今天看到一則新聞，內容說海濤法師花錢買來6大卡車，從南部養殖廠運上來的魚苗放生。而抗議民眾則大聲的喊著：「斂財和尚！破壞生態！」。是不是斂財我不知道，不過我比較注意的是破壞生態。這件事剛好讓我想到，上個月我去找我三阿姨要一同坐車回台南參加我表弟的婚宴時，在她家門口跟她一位鄰居聊天的事。這位鄰居先生是荒野協會的一員，聊天中他有提到放生這件事，他說很多宗教團體常常舉辨放生的活動，他們認為這樣在做公德，是慈悲的行為。但是他們卻可能在生態上的判斷有誤。怎麼說呢? 一般買來放生的生物通常牠們的生命力比較強，不然很可能在運送的過程中就掛了，但也因為這些即將被放生的生物生命力較強，當牠們被放生到一個生態環境中時，就有可能破壞了這個環境裡的生態平衡，結果造成台語所說的「乞丐趕廟公」，也就是說原先住這住好好的物種們反而遭受到生存上的威脅。
放生這件事的出發點是善良的，但是在做這事之前應該要更加的謹慎，最好能先找生態專家來評估，評估結果沒問題後再做放生的動作。否則不幸當了慈悲的惡人而不自知的話，這實在是件挺諷刺的事。
2003.3.9中國時報
§前言§
2002年底，瑞典皇家學會將諾貝爾經濟學獎頒給了卡尼曼（Ｄ.Ｋahneman）。卡氏是一位心理學家，卻跨足經濟學的研究領域，提出所謂的「展望理論」（Ｐrospecttheory）。在此特地向讀者介紹展望理論的菁華，並分析股票族的投資心理，相信讀完之後，必心有戚戚焉。
別再說：我的股票又套牢了
從「期望效用理論」說起
「展望理論」是對主宰經濟學界數十年的「期望效用理論」（expectedutiltytheory）所做的修正，故要談展望理論，得先從愛羅（Ｋ.Ａrrow）教授的期望效用理論介紹起。假設某人面對以下兩個賭局：
賭局一，有40％的機率贏得150元，另60％的機率得0元
賭局二，有40％的機率贏得120元，另60％的機率得0元
一般而言，贏得150元並不表示滿意程度就是「150」，贏120元也不表示滿意程度就是「120」。愛羅說，對於獎額的滿意程度（稱為效用）應該是獎額大小的正向函數，表示獎額越高效用越高；但是當獎額增加時，效用的增加應該會遞減，如圖一所示。圖一中，我們以u（150）、u（120）分別代表這兩個獎額的效用，則u（150）＞u（120），就表示「獎額越高效用越大」，但曲線下凹則表示「獎額增加時效用的增加遞減」。
RATTLER．SPECULATOR 