20080317 [詩]曹操 – 短歌行

短歌行

對酒當歌,人生幾何?
譬如朝露,去日苦多。
慨當以慷,憂思難忘。
何以解憂?唯有杜康。
青青子衿,悠悠我心。
但為君故,沈吟至今。
呦呦鹿鳴,食野之苹。
我有嘉賓,鼓瑟吹笙。
明明如月,何時可掇?
憂從中來,不可斷絕。
越陌度阡,枉用相存。
契闊談讌,心念舊恩。
月明星稀,烏鵲南飛,
繞樹三匝,何枝何依?
山不厭高,海不厭深。
周公吐哺,天下歸心。

20080317 [詩]曹操 – 短歌行

20080317 [詩]毛澤東 – 七律 人民解放軍佔領南京

七律 人民解放軍佔領南京 1949.04

鐘山風雨起蒼黃,百萬雄師過大江。
虎踞龍盤今勝昔,天翻地覆慨而慷。
宜將剩勇追窮寇,不可沽名學霸王。
天若有情天亦老,人間正道是滄桑。

【註釋】

鐘山:南京中山門外紫金山。虎踞龍盤:《太平御覽》卷一六五引晉張勃《吳錄》,諸葛亮論金陵說,「鐘阜龍蟠,石城虎踞,此帝王之宅。」慨而慷:曹操《短歌行》,「慨當以慷,憂思難忘。」追窮寇:《孫子兵法·軍爭篇》有「圍師必闕(網開一面之意),窮寇勿迫」。霸王:指西楚霸王項羽。鴻門宴上,他聽了項伯的話,「今人有大功而擊之,不義也,」沒有殺劉邦。後來劉邦項羽血戰連年,終於約定以鴻溝為界,中分天下。雙方士兵為和平連呼萬歲。項羽守約退兵,劉邦卻立即背信棄義地圍攻項羽於垓下,他的部下更把楚霸王分屍為五。事蹟見《史記·項羽本紀》。天若有情天亦老:這是李賀的詩句,見《採桑子·重陽》註釋。滄桑:滄海桑田的略語。葛洪《神仙傳·麻姑》裡,麻姑對王方平說,「接待以來,已見東海三為桑田。」

20080317 [詩]毛澤東 – 七律 人民解放軍佔領南京

20080317 [轉貼]閱人有術:武曲星

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本文摘錄於張盛舒「閱人有術」著作一書

‧優點:剛毅果決,自立自強,吃苦耐勞,勇於任事,不畏挫折,負責盡職。
‧缺點:孤僻自憐,倔強固執,待人欠缺圓通,處事略嫌嚴苛,自我要求過高,權力慾望太大。

武曲在十四顆主星裡,屬於領導型中的第三顆星,舉手投足之間,少了紫微、天府的帝王之氣,卻又比天相沉穩。眼神堅毅慈和,聲調有力,動作敏捷,活動力強,凡事操心,重視秩序整潔,舉止沉穩威嚴。

紫微斗數發明之時,由於認為紫微星代表帝王,帝王身邊的星群自然代表文武大臣。武曲是武將,跟七殺一樣,都屬於「將星」,不過七殺的「將星」帶有殺氣,武曲的「將星」則是剛直,倔強的味道。

紫微斗數在中國流傳已久,影響深遠,例如施耐庵寫《水滸傳》,108條好漢就是照著紫微斗數108顆星的個性分別寫就。他在前言裡說,宋仁宗時的大將狄青,乃是武曲轉世;書裡的八十萬禁軍教頭豹子頭林沖,個性沉穩倔強,也是武曲的化身。

現代算命師以為武曲坐命必為軍、警,就是從這個想法推論而來,這當然是錯誤的。應該說,武曲較利武職,從事文職時,肅殺之氣稍重,利領導,但不利為下屬;故少年時,不易發達,中年以後則有成就。

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20080317 [轉貼]閱人有術:武曲星

20080317 [轉貼]閱人有術:天府星

原文出自:http://blog.click108.com.tw/?p=533

本文摘錄於張盛舒「閱人有術」著作一書

•優點:心地寬厚,不拘小節,天性樂觀,熱心助人,不爭名利,自由愜意。
•缺點:大而化之,隨遇而安,缺少衝勁,貪歡享受,欠缺魄力,耐性不足。

天府星古來稱為「令星」,「令」就是發號施令,表明了天府的領導慾。

天 府星在命盤上與紫微星遙遙相對,紫微稱為「北斗星主」,天府稱為「南斗星主」,兩個都是帝王,但表現方式不同。紫微是北面王,喜開創,地位如一國之君,有 如掌管全部領土的大帝;天府則是南面王,好享受,地位如臣封邊彊的國王。既然是偏安一隅的世襲王爺,所以責任壓力不重,心情愉快,享受人生,悠閒自在,隨 遇而安。

古來又稱天府星為「福星」,主財帛、田宅,又為衣食之星,主享受,對於生活環境品質的好壞,要求很高。

天府是一顆具備群眾魅力的星,它喜歡與人群接觸,喜歡被簇擁的感覺,喜歡發號施令。凡是紫微或天府坐命的人,神態中天生就具有威儀,讓人敬重三分。但天府這 個帝王不像紫微難以親近,也不像天相太過謹慎,天府瀟灑愜意,不拘小節,眼神活潑,充滿魅力,氣質優雅,浪漫多情;但也常常粗心迷糊,大而化之。

從本能而言,動物其實都是「好逸惡勞」的,獅子只要吃飽了,就會悠閒的躺著休息,你要教牠儲糧防老,牠還嫌你無聊。人性也一樣,每個人都「好逸惡勞」,必須要有某些驅力,才能使人「好勞惡逸」。

這些驅力包含想要掌控(開創型),想要地位(領導型),想要實現自我(支援型),想要和諧(合作型)等。天府的驅力即來自於追求地位,與喜愛物質享受。想要有地位,想要享受,又不喜歡太過勤快,自然而然,天府就會特別追求效率。

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